▼演目紹介・団体プロフィール

 
 
 
■土蜘蛛
　平安時代、大和国葛城山に年古くより住む土蜘蛛の精魂は天下を乱そうと都の守・源頼光が重い病にかかっていることを知ると、侍女に成りすまし頼光を襲います。
　しかし、頼光に正体を見破られ、逆に源家の宝刀・膝丸により深手を負い葛城山へ逃げ去ります。
　頼光は我が身を救った宝刀を「蜘蛛切丸」と改め家来の四天王に授け、土蜘蛛退治を命じます。
　葛城山に向かった四天王は土蜘蛛の妖術に悩まされながらも、見事に征伐します。

 
 

 ■御神儀（清女の舞・猿田彦）
　御神儀の内、最初に舞う「清女の舞」は明治まで神官たちによって舞継がれてきた古い形式を残す神祇舞です。
　「猿田彦」は神話で伝えられる天孫降臨の際に、御前祓を任せられた猿田彦の勇敢な舞で別名「悪魔払い」とも言われるものです。
 ■御敷舞
　御敷とは神前に供物を供する三方の盆の部分の呼び名で、盆や刀の上に盃を並べ落とさないように舞う曲舞の一つで、神前に供物をする際の訓練から始まった舞と伝えられています。

 
 

 ■土蜘蛛
　大和の国を一望する葛城山に棲みつき、天下を撹乱（かくらん）しようとする土蜘蛛の精魂が、都の守・源頼光（みなもとのらいこう）へ忍び寄ります。
　時に頼光は病に伏し、頼光の美しい侍女・胡蝶（こちょう）が典薬（てんやく）の守から薬を持ち帰るところを、土蜘蛛の精魂は襲います。
　そして、胡蝶になりすますと、頼光に毒薬を薬と偽って飲ませます。
　しかし、頼光に正体を見破られ、伝家の宝刀「膝丸（ひざまる）」で一太刀浴びた土蜘蛛の精魂は葛城山へと逃げ帰ります。
　頼光は、わが身を救った宝刀「膝丸」を「蜘蛛切丸（くもきりまる）」と改め、四天王にこの刀を授け、土蜘蛛退治を命じます。
四天王は、葛城山へ向かい精魂の妖術に立ち向かい、壮絶な戦いの果てに成敗するという物語です。

 
 

 ■神武
　日向の国高千穂を治めていた、神倭伊波礼毘古命（かんやまといわれひこのみこと）は、良き土地を求めて大和の国へ赴きます。
　しかし、そこには長髄彦（ながすねひこ）がすでに折り、土地を巡って戦いになります。
　激しい戦いの末勝利した神倭伊波礼毘古命は、今の奈良県にある畝火山（うねびやま）のふもと橿原（かしはら）の地を都と定め、神武天皇と名を改め、日本国を建国しました。

 
 

 ■土蜘蛛
　大和の国、葛城山に住む土蜘蛛の精魂が天下を乱さんと企んでいましたが、源頼光とその家来の武勇に恐れをなし、なかなかその機会を得られません。
　ある時、源頼光が病に倒れたのを幸いに、土蜘蛛は胡蝶という侍女に姿を変え頼光に毒を飲ませますが、正体を見破られます。
　そして頼光の伝家の宝刀膝丸で一太刀を受け葛城山へ逃れます。
　頼光はこの宝刀を蜘蛛切丸と名付け家来の四天王に授け、土蜘蛛退治に向かわせます。
　四天王は土蜘蛛の妖術に悩まされながらも激闘の末見事にこれを退治するという物語です。

 
 

 ■山姥
　平安の時代、東国の兇賊征伐の勅命を受けた源頼光（みなもとのらいこう）と渡辺綱（わたなべのつな）は、その道すがら越後の国は上路山（あげろやま）の山に迷い込みます。
　山中のただ一つの灯を見つけ、一夜の宿を願いますが、この家に暮らす母と子は、都を追われ世を呪い人々を恨み、山賊となって悪行を重ねる山姥とその子、怪童丸（かいどうまる）でした。
　山姥と怪童丸は、武勇の誉れ高き頼光と知らず悪事をたくらみますが、戦いに敗れ、山姥は怪童丸を見捨てて逃げます。
　しかし、すぐ立ち戻り我が身の上を明かし、母の一命に替え怪童丸の命乞いをします。
頼光はこの母子運命を不憫（ふびん）に思い、命を助け、怪童丸を家臣として都に連れて帰るという物語です。
　怪童丸は、後に坂田金時（さかたのきんとき）と名乗り、頼光の四天王の一人となります。

 
 

 ■大江山
　一条天皇の御代、丹波の国は大江山に酒呑童子という鬼人が立てこもり、数多（あまた）の手下を従えて都に現れては人々を悩ませていました。
　そこで、帝より大江山の鬼神征伐の勅命を受けた源頼光は、四天王を引き連れて大江山に向かいます。
　山伏修験者に身を変えた一行は、大江山の山中で血に染まった衣を洗う一人の娘と出会います。
　頼光はこの娘も酒呑童子によって都から連れ去られた一人と知り、童子の岩屋への道案内を頼みます。
　頼光の一行は童子の岩屋へ案内され、道に迷ったのでぜひとも一夜の宿をお願いしたいを申し出ました。
　これを怪しむ酒呑童子との問答の末、やっと宿を許された一行は、都から携えた酒を酒呑童子に振舞います。
　酔い伏して眠った酒呑童子の油断に乗じて切りかかった一行は、激しい合戦の末、見事に討ち取るという物語です。